1. 齐桓晋文之事原文及翻译，齐桓晋文之事中心论点是哪句？
“保民而王”，在孟子看来，王天下的关键在于行仁政，所以孟子首先提出“保民而王”的政治主张。
然后再紧紧抓住齐宣王的“不忍”大做文章，抓住了齐宣王“以羊易牛”的事例加以阐发，肯定王有“不忍之心”，这说明齐宣王已经有了“保民”的基本条件，具备施行王道的基础。剖析齐宣王的仁心未及于民，未成王道，不是“不能”，而是“不为”。说明王道并不难，最基本的就是“推恩”，“推恩足以保四海”，为齐宣王指明了努力的方向。
2. 齐桓晋文之事？
是孟子说服齐宣王施行保民的仁政的言论.说明王天下的关键,在于保民；保民的根源,在于有不忍之心；不忍之心的作用,在于推行仁政；推行仁政的具体措施,在于制民之产.这是全篇的中心思想
3. 齐桓晋文之事古今异义总结？
《齐桓晋文之事》的古今异义介绍如下：
1、吾何爱一牛：爱，吝啬。
2、老吾老，以及人之老：以及，用来推及到。
3、至于兄弟：至于，推广到。
4、不推恩无以保妻子：妻子，妻子和儿女。
5、莅中国而抚四夷也：中国，指中原一带。
6、然后从而刑之：从而，接着就。
4. 齐桓晋文之事判断句？
《齐桓晋文之事》是孟子的代表作品之一，文章通过孟子与齐宣王的对话，阐述了孟子的政治主张和治国理念。
在这篇文章中，有一些判断句，例如：
1. 是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子。
2. 故王之不王，不为也，非不能也。
3. 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
4. 七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
这些判断句表达了孟子对于政治、道德和社会问题的看法和判断，展示了他的思想深度和语言功力。
5. 齐桓晋文之事情感？
这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心，为国君者，只要能发扬心中这种善端，推己及人，恩及百姓，就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话，表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张，也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张，首先是要给人民一定的产业，使他们能养家活口，安居乐业。然后再“礼义”来引导民众，加强伦理道德教育，这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困，向往安定生活的愿望，表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神，这是值得肯定的。但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期，由分裂趋向统一，战争难以避免。孟子往往笼统反对武力，显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上，显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值，与当时的社会却有很大距离，所以是行不通的。
6. 齐桓晋文之事中孟子主张保民而王百姓安居乐业是王道之始他提出教民的措施是什么？
曰:"无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。
苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也!是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡;然后驱而之善，故民之从之也轻。
今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡;此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉!王欲行之，则盍反其本矣!五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣;百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。"
7. 齐桓晋文之事中事的意思？
句中事的意思是:称霸的事。
出自《孟子》。
节选:
齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”
译文:
齐宣王问孟子说：“齐桓公、晋文公称霸的事，可以讲给我听听吗？”
孟子回答说：“孔子这些人中没有讲述齐桓公、晋文公的事情的人，因此后世没有流传。我没有听说过这事。如果不能不说，那么还是说说行王道的事吧！”
