1. 故宫博物院教案，义和团到底是个什么样的团体？

我是萨沙，我来回答。

义和团是什么团体，没必要多说。

看看他们的骗术吧。

神功护体为啥挽救不了大清？解密义和团四大骗术

号称神功护体、刀枪不入的义和团，被八国联军三两下就杀的鸟兽散。大家也许有些疑惑，刀枪不入、神功护体这些荒谬的东西，究竟怎么广泛流传开的？究竟是怎么被无数人深信不疑的？听萨沙说一说吧。

义和团的四大法术是：刀砍不进，枪刺不入，不怕洋枪，请神上身。

刀砍不进

我们先看看刀砍不进。

刀砍不进并不稀奇，属于中国民间传统“卖艺”表演项目。

保守估计，这玩意已经有几百年历史。

这种功夫，也就是所谓硬气功的一种。

硬气功，大体就是通过练习逐步提高抗击打能力，没什么神秘的。

任何一个成年男人，连续练习抗击打一二年，尤其对某一个部位反复练习，都可以有效提高抗打击能力，也就是会硬气功了。

那么，真的是锋利钢刀砍上去没事？

当然不是了。

义和团战士表演必须使用钝刀，而且只能对胸腹部某些特定部分轻轻砍，千万千万不能重砍，更不能拖刀或者拉刀，连划都不行。

万一拖或者划，必定皮肉开裂，甚至肚破肠流。

其实，大家随便想一想，就知道这是很荒谬的。

无论再坚固的皮，比如牛皮、野猪皮甚至鳄鱼皮，皮匠还不是要用刀随手裁开。

这些皮比人皮可是要坚固太多了，尚且一刀就开，何谈薄薄的人皮。

刀砍不进是传统江湖卖艺的小把戏，算不了什么。

真正打仗的时候，谁也不可能用钝刀朝你特定部位轻砍，配合你表演。

这玩意在实战根本没用。

枪刺不入

这也是大名鼎鼎的铁枪刺喉。

铁枪刺喉和刀砍不进没什么区别，一种表演而已。

铁枪刺喉的表演者，并不是用喉咙顶着枪，而是用喉咙下面的骨头顶着。

枪也不能用锋利的枪头，必须用钝的，不然立即出人命。

而铁枪刺喉的枪杆，也必须是柔软的木头，绝对不能用平时打仗的硬枪杆，不然也会死人。

现在铁枪刺喉早已毫无神秘，任何人稍加训练就可以学会。

不但我军会表演，一些农村大叔大嫂搞草台班子都能作为保留节目。

不用说，铁枪刺喉也没有实战意义，纯粹娱乐表演而已。

不怕洋枪

这玩意就和上面两种古老骗术不同了，是新出现的玩意。

不怕洋枪，是一种清末才出现的魔术表演。

代表人物是世界著名魔术师朱连魁、金林福和程连苏等人。

其中以程连苏最为有名，他是专门表演洋枪打不死的魔术家。

不怕洋枪这种魔术表演，主要有2种套路。

一是不装子弹，只有火药。那么，洋枪就变为发令枪，没有子弹，自然伤不了人。稍微有些常识的人，都会知道枪要装子弹。这种手法，主要欺骗见识比较少的农村义和团群众。

二是装泥子弹。这种泥子弹外形和铅弹是有些像的，是很酥脆的泥巴做成。表演时，先将泥弹展示给围观群众看一眼，然后立即装入枪膛，扣动扳机。看这一两眼，自然辨别不出子弹是真的还是假的。

火药一被击发，泥弹还没出膛就被冲碎了，等于还是没有安装子弹。

这种表演比较逼真，几乎可以欺骗所有人了。

只是，表演有一定危险。如果泥弹没有被击碎，近距离打在人身上，也会导致受伤。受伤本身没什么！关键中弹时候，人肯定会跌倒、喊疼，表演就穿帮了。

万一要是搞错子弹，使用了较为坚固的子弹，击中要害也可能出人命。

比如上文说到的魔术师程连苏，表演手抓子弹时，就被一发误装进去的硬质子弹当场打死。

当然，解决的方法也不是没有，就是少装火药。这样即便子弹没有出膛就碎，打到人身上也没有什么，顶多是有些淤青而已。

表演不怕洋枪的义和团战士，其实心里最清楚洋枪的厉害。

一旦真正遇到洋兵，给他们十个胆子也不敢随便往上冲。

请神上身

这玩意就厉害了。

请神上身的基本套路是念咒、跺脚，然后突然跌倒或者坐倒，随后就宣称有神上身了。

请神上身是民间跳大神的表演版，也没什么稀奇。

有意思的是，相比前面三个骗术，请神上身却有些实际作用。

为啥？请神上身的本质是一种自我催眠，自我心理暗示。牛叉的义和团战士请神上身以后，多少能够达到一种精神亢奋的状态，讲通俗一些就是像疯子一样。

如果是两个人徒手打架，那么这个请神上身的家伙就厉害一些。

大家想一想，几个人能打过强壮的武疯子的？道理是一样的。

遗憾的是，请神上身也对付不了洋枪子。

洋人根本不会和你徒手肉搏，直接上来对你开枪。

你除非是真的神，不然中枪也是要上西天。

义和团的这些东西很肤浅，也很弱智，拆穿它们并不困难。最简单的方法：你说刀枪不入，就站着随便让我用自己的刀和枪，砍几刀、打几枪。

你敢吗？没人敢。

骗子都知道是忽悠，绝对不敢用自己的命开玩笑。

区区一二万八国联军杀过来，几十万义和团几乎作鸟兽散。真正能打几下的，还是拿着西洋武器的清军。

送当年歌谣一曲：

天灵灵，地灵灵，奉请祖师来显灵。

一请唐僧猪八戒，二请沙僧孙悟空，

三请二郎来显圣，四请马超黄汉升，

五请济颠我佛祖，六请江湖柳树精，

七请飞标黄三太，八请前朝冷于冰，

九请华佗来治病，十请托塔李天王，

金吒木吒哪吒三太子，率领天上十万神兵。

2. 中国历史上下落不明的顶级国宝？

论历史底蕴，中国几千年的文化在世界上独占鳌头；论稀世珍宝，中国排第二，没有哪个国家能排第一！

无论是文明时代入口处的里程碑——九州鼎、历代帝王奉为天命的象征——传国玉玺，还是中国古典集大成的旷世奇书——《永乐大典》，都凝聚了我国独一无二的智慧。

这些顶级国宝目前都下落不明，遗留下来的都只是副本或者猜想，这不得不令人感到遗憾！毫不夸张地说，这些国宝的问世之日，就是各界沸腾之时。

那么，这些顶级国宝的身上有着怎样的传奇故事？它们是如何下落不明的？这些顶级国宝还会再一次闪耀在华夏大地吗？

接下来，带着这些问题，让我们一起顺着历史的长河，去瞧一瞧这些激起历史浪花的顶级国宝背后的传奇吧。

王权的象征——九州鼎

1、九州鼎的由来

从我国夏、商、周时期开始，鼎就成为了各种重大活动的必备品，后来又被用来象征立邦和统治，代表着王权。而其中最引人注目的鼎当属夏禹所铸的九州鼎。

在夏代初年时期，大禹带领众人平治水土，然后把天下大地分为了九州。来自遥远部落的人贡献出了贵重的铜和稀世画作，这些在当时也被称为贡金。

大禹就汇集了来自九州的贡金，然后铸成了九只大鼎，在这些鼎上分别雕刻了九州的奇珍异兽、各种特产和画像，非常特别。其中，九州分别指的是雍州、梁州、豫州、荆州、扬州、徐州、青州、翼州、兖州。

在当时，谁执掌了九州鼎，那么就象征着拥有了统治天下的权利，并且是会受到百姓爱戴的。最终，九州鼎也被奉为传国重器，代代相传。

2、九州鼎的影响力

在关于九州鼎一直流传着这样一句话：“得国得九鼎，失国失九鼎”。没错，从夏代开始，一直经过了商、周、秦这几次变迁，九鼎也成为了国家权利的标志。

从西周开始，列鼎制度就是这样一个产物，也就是说，鼎数越多，权利越大。比如，九鼎象征天子，七鼎象征诸侯，五鼎象征卿大夫，这个制度把礼乐制度推到了白热化。

在战国时期，礼乐制度崩坏，就连一些王侯和卿大夫都开始大摇大摆地使用象征最高权利的九鼎。而且一些没落的贵族和百姓为了体面，都不再用铜鼎，取而代之的是陶鼎。

虽然后来九州鼎失传了，但是九鼎代表无上权利的这个思想还在影响着后面的统治者。比如在秦汉之后，许多统治者都开始重新铸造九鼎，延续“九鼎传国”的观念。

有史料记载，就连武则天也让人在洛阳铸造九鼎，在这个过程中一共损耗了56万斤铜。随着时代更迭，九鼎的权利象征已经不再受到重视，但是鼎依然可以作为祥瑞的象征，现身于各种场合。

3、九州鼎的下落

九州鼎的下落依然是难解之谜，一方面由于各种史书记录的九州鼎消息不一样，存在差别，另一方面到目前为止还未发现任何关于九州鼎下落的线索。

比如《史记》中就说九州鼎在秦朝灭亡后就消失不见了，而《封禅书》又说明九鼎在东周的末期就遗落了，和秦朝无半点关系，《汉书》又说九鼎淹没在了泗水彭城里面。所以说，关于九州鼎的下落说法有很多，但是都无从考究。

夏铸九鼎距今已有超过4000多年了，在这段时间内，关于九鼎遗失的说法层出不穷，说法不一，但是值得欣慰的一点是迄今为止，还没有出现九鼎被毁坏的记录，这也给我们带来了希望。

随着考古工作的进展，以及未来对秦始皇陵墓的发掘，关于九鼎的线索可能就会出现，到那个时候，这个富有传奇色彩的九州鼎终会重现神州大地！

历代帝王的争夺目标——传国玉玺

1、传国玉玺的由来

春秋时期，楚国人卞和发现了一块青石，而劈开这个石头后竟然发现了一块晶莹无暇的玉，后来文王把这块玉雕成了一块玉玺，也就是“和氏璧”。

几百年后，楚国的邵阳灭越败魏，立下了汗马功劳，然后楚威王就把这块和氏璧赏赐给了邵阳。后来，和氏璧在邵阳会见宾客的时候不翼而飞，杳无下落。

又过了50多年，这块和氏璧又出现在了赵国，被赵惠王占为己有，此后又发生了“完璧归赵”这个典故。然而，最终赵国还是被秦国歼灭，而和氏璧也落到了秦王嬴政的手中。

秦始皇统一中国后，又对和氏璧进行了再次加工，成为了象征皇帝的传国玺。在公元前219年，秦始皇巡游湖南岳阳时，遇见了极端天气，在慌乱之中，这个传国玉玺就落入了洞庭湖。此后八年，和氏璧被一个使臣上交了给了秦始皇。

在公元206年，刘邦攻入咸阳，秦王子婴把传国玉玺进献给了刘邦。此后刘邦扫秦灭项，将传国玉玺更名为“汉传国玺”。

西汉末年，王莽篡权，当时传国玉玺在孝元太皇太后手上保管。此后，又经过了东汉、西晋、隋朝，最终这个玉玺传到了唐末，在当时，这个传国玉玺已经传了1640多年。

在这个传国玉玺身上也发生了无数争斗，可是在五代时期，传国玉玺就失踪了。而在这个过程中，还出现了另一块玉玺。

从公元前卞和献璞开始，传国玉玺一直在传承，历经了两汉、魏晋、隋唐和五代，前前后后经历了上千年之久，传了上百位皇帝，谱写了无比壮烈的玉国壮歌。

2、传国玉玺的下落

原来，秦朝的传国玉玺并不是只有一块，而是有两个版本，一个就是我们所熟知的和氏璧版本，刻有“受命于天，既寿永昌”，而另一块就是蓝田玉版本，刻有“受天之命，皇帝寿昌”。

在前面也说过，和氏璧版本的传国玉玺掉在了洞庭湖，一直持续了八年。可是，作为一个君王，不可能不用玉玺，正如国不可一日无君，而君也不可一日无玺。

而且，很有可能在洞庭湖丢失玉玺后的八年，那位使臣上传的玉玺也不一定是真的，很有可能是与和氏璧处于同一产地的复制品。这也解释了为什么汉代首先出现的玉玺为蓝田玉版本。

在这里笔者作出大胆猜测，仅供讨论，秦王嬴政的和氏璧版本的传国玉玺有可能还深深地埋藏在洞庭湖的湖底。

包含万千内容的集大成之作——《永乐大典》

1、《永乐大典》的由来

《永乐大典》是朱棣的要求下，让解缙主持编修的，这本书把历代的文献分门别类地搜集起来，通过147和编写人员的工作，形成了最初的版本。

可是明成祖看了过后觉得过于简单，资料也不全，不足以彰显大明的气派，于是又增派了人员进行编写。

此后，解缙募集了各有所长、涵盖各个领域的专家一共2000多人，投入到了《永乐大典》的编写工作。经过了三年多的艰苦努力，最终在1407年，也就是永乐五年，这部空前绝后的《永乐大典》稿件总算完成了。

而这还只是内容上的完成，在此以后，朝廷又面向全国召集了大量书法精良的文人，让他们把这些内容进行抄录。最终，花了一年多的时间，《永乐大典》的正本才正式完成。最后朱棣也称赞这本书为“包括宇宙之大，统绘古今之异同”。

2、《永乐大典》的影响力

《永乐大典》放眼整个世界的文化史，也是属于编写最早、规模最大、内容最全的百科全书，就连有名的《大英百科全书》也要落后300多年。

《永乐大典》一共有22877卷，、11095册，字数达到了3.7亿字，涉及的领域成千上万，可谓是森罗万象，是我国规模最大的一部类书。

世界上各地现存的《永乐大典》遗本，甚至是一些残页，其实都不是正本，而是当年重抄的副本，因为这些纸张都是嘉靖年间所特有的白棉纸。

在这本书完成后的一百多年，到了嘉靖时期，这本书也差一点惨遭烧毁。在1562年，皇宫内发生大火，嘉靖皇帝一连三次下旨抢阅《永乐大典》，足以见得这本书在嘉靖心中的地位。

为了以防万一，防止这本巨作失传，嘉靖皇帝在同年让109个人对这本书进行誊抄，而这个过程持续了整整六年，《永乐大典》的副本也就问世了。

3、《永乐大典》的下落

关于《永乐大典》正本的下落大致有以下几种说法。说法之一就是毁于明万历年间的一场宫中大火，但是这种说法欠妥。因为烧毁《永乐大典》是一个大事，后续的历史记录不可能没有，而这也不会成为秘密，然而却没有这方面的消息。

说法之二就是这本书毁于明朝灭亡的时候，说的是《永乐大典》正本毁于李自成之手，在李自成撤退时，曾放火烧毁了宫楼。当然这也只是一种猜测，因为这本书的正本一直藏在皇宫的深处，秘而不露，而且也没有证据表明这个正本被烧毁。

第三个说法是正本藏于皇史成夹墙中，这个墙的厚度也有近6米，所以才会有人作出这个猜测。但是，这种墙只是为了放火而设计的，而不是专门收藏正本的，这个说法缺乏证据。

第四个说法的讨论就比较热烈，说是正本随明世宗葬于永陵。无论是从此书的抄录时间和明世宗的葬期进行比较，还是从永陵的规模来看，不排除这个可能性。

总之，《永乐大典》的流传本身也是一个历史，而它本身也是一部学术史，可以这样说：它既是一种文化的历史，也是一种历史的文化。

结语

还是那句话，论历史、论国宝，中国可以说是独一无二。当然，在中华上下五千多年历史的长河里，还有许许多多的的稀世珍宝。

王羲之的兰亭序、秦朝的十二金人、北京的头骨...等等，这些都是我们民族的瑰宝，是我们文化的传承。

所以，作为华夏儿女，我们更有理由文化自信！

3. 如何在教资面试试讲中脱颖而出？

教师资格证面试可以分为两个大的部分，一个是备考，一个是考试。

备考主要的部分是备课，考试主要分为结构化、试讲、答辩三个环节。

最重要的也是莫过如试讲。

重点说说试讲环节，当然，另外两个环节，也顺带提一提。想了解更多，可以留言的哦。

一、这是考试之前的准备

1.你要了解考的是什么。就是考查的内容和考试标准，都是在官网上都的。

先来看看考查的标准

关于更加详细的标准，可以关注微信公众号「职行天下」，后台回复 「大纲」，即可获取。

幼儿园教师资格证考试评分标准

小学教师资格证考试评分标准

中学教师资格证考试评分标准

考查的内容和要求

幼儿园面试测试内容与要求小学面试测试内容与要求中学面试测试内容与要求

如果你们需要更详细的，可以关注微信公众号「职行天下」，后台回复 「大纲」，即可获取。

2.第二个方面就是考试前准备的，着装问题，教师资格证怎么穿，无论怎么穿一定不要穿得像个高中学，看起来就像学生的那样子。

总之一句话，穿着一定要得体，没有西装的不必要穿西装。

穿着，可以看这篇内容。（或者直接关注公众号【职行天下】，后台回复【着装】即可）

二、备考

（一）备考也就是候考和备课。

1.候考的时候，最好是提前30分钟到达考场，带好身份证和准考证，还有一定要遵守考场的纪律。

2.备课主要分为两个部分，一个是抽题，一个是备课，抽题基本上都是电脑抽题的。重点还是备课。

备课：

①从审题

②定目标

教学目标是指教学活动实施的方向和预期达成的结果，是一切教学活动的出发点和最终归宿。中小学教学目标的设定依据是教材内容和课程标准。

要求及套路

举个例子

策略：

1.体现讲课内容和学习结果。2.体现学生在学习中的主体地位；3.体现学生学习方式——自主、合作、探究等；4.体现通过学习促进了学生身心的全面发展。

③思学情

中、小学学生身心发展规律学生知识水平学生的生活、社会经验

④写教案

⑤难点的确定

⑥预演。

在这里20分钟里边，如何分配时间呢？

审题、定目标、思学情、重难点确定，一共用5分钟；

写教案用10分钟；

预演用5分钟。怎么预演？

从你进场到讲课，小声逼逼一下，最好是发小声，不发声，没有记忆，发声，但是不要太大，不要吵到其他同（老）学（师）就好。

最重点的是如果写教案。

教案：那么教案怎么写呢？请看下图！

看完是不是还是不知道怎么写？再来一个栗子

三、备课完了之后就是考试了。

考试主要是三个。

结构化、试讲、答辩。

先来说说几个同学们总是关心的几个问题

问：试讲的时候，能不能带备课时候的教案？答：大部门的地区是可以带的，讲课的时候，偶尔喵一眼两眼是没有问题的，但是不要一定看；还有部分地区管理很严格，就是不让看，那就没有办法了。问：教案会扣分吗？答：会有一定的影响，考试本来就是一个减分的过程，教案写好，不一定会扣分；但是写不好，连最基本的价格教学目标、重难点、教学反思几个重点都没有写出来，那么扣不扣分就不好说了。

进门，进门需要注意的是

如果门是关着的，那么敲门，不要像敲钟一样，好不好。

敲门，敲一下，停顿一秒两秒，再敲两下。

咚、咚咚

如果门是开的，那么直接进行，在讲台的45度角面对老师微鞠躬问好。

老师不一定这是这样的坐，不管怎么坐，45度角先向老师问好。

然后不要把你的性感（臭）的屁股直接对着老师上讲台（结构化的时候可能不用上讲台），也是45度的角上讲台。

这些都是细节问题。

现在是已经进了教室了，

下一步就是结构化了。

（一）结构化面试

结构化面试也称标准化面试，是考官根据所制定的评价指标，运用特定的问题、评价方法和评价标准，严格遵循特定程序，通过测评人员与考生进行语言交流，对考生进行评价的标准化过程。

题目2个；时间5分钟。思考的时间，不要超过30秒这是最大的限度。

结构化的考查内容

结构化时，没有听清考官的问题可以说：考官好，实在不好意思，我没有听清题目，能请您再重复一下题目吗？

回答时，眼睛不要往上看，可以环饶考场，扫到考官。

教你一个技巧，老师的眼睛不敢对视，没关系，你看他的额头，看他的光头。

如果你需要更多关于结构化的套路技巧，在微信公众号「职行天下」后台，回复「结构化」就可以了。六大模板中的答题套路及例题指导。

结构化的套路和例题指导。在微信公众号「职行天下」后台，回复「结构化」就可以

结构化之后，如果不在讲台上，要上讲台，记得上面说的，一定不要把你性感的屁股对着老师上讲台！！！

结构化后面就是试讲

（二）试讲

上讲台之后，先说一句

各位考官XXXX（上午/下午）好（声音注意抑扬顿挫，不要像没吃米一样），我是xxxx 号考生，我试讲的题目是xxxxx。我的试讲开始。同学们好（停顿）请坐，现在开始我的试讲。

切记不要透露个人信息，一定要注意！！！！！！

这是试讲的具体安排，计划，环节

幼儿试讲具体环节

开始：各位考官好，我是XX（学段）XX（科目）/XX组的XX号考生，今天试讲的题目是xxx。 我的试讲开始。同学们好（停顿）请坐。导入新课活动展开活动结束活动延伸结束：同学们，今天的课程就到这里，下课。各位考官，我的试讲完毕，谢谢。

中小学试讲具体环节

开始：各位考官好，我是XX组的XX号考生，今天试讲的题目是xxx。 我的试讲开始。同学们好（停顿）请坐。导入新课新课讲授巩固提高课堂小结布置作业结束：同学们，今天的课程就到这里，下课。各位考官，我的试讲完毕，谢谢。

咱们来一步一步的说

那么先说说

1.导入

直接看图，是不是还是不会，没关系，直接来个例子

温故知新导入（复习导入）案例一：《日出》【初中音乐·七年级上册·湘教版】师：各位同学们，在小学阶段我们曾经听过一首来自美国的作品，里面有驴子的叫声，还有钢片琴的声音，大家还记得是什么样的作品吗？生：··· ···师：对，是《大峡谷组曲》中的《羊肠小道》，这首作品看来给同学们留下了非常深刻的印象。师：科罗拉多大峡谷确实是一个非常美丽的地方，这种美是动态的，随着时间的不同，她会变换出不同的美，今天我们就伴着时光的流逝，来到大峡谷的清晨，欣赏大峡谷的《日出》美景。故事导入法案例一：《中长跑》【初中体育·水平四·人教版】师：曾经的希波战争，雅典人获得了反侵略的胜利。为了让故乡人民尽快知道胜利的喜讯，一个叫菲迪皮茨的士兵回去报信。当他精疲力竭地跑完42.195公里，跑到雅典城邦时高喊：“欢呼吧，我们胜利了！”说完，就倒在地上死了。为了纪念这一事件，第一届奥运会设置 了马拉松这一项目。同学们，他是怎样坚持跑完全程的呢？生1：长久的锻炼。生2：坚持不懈。 生3：身体素质好。··· ···师：同学们说的都很对，那么大家是不是也做好了像他一样坚持不懈，克服困难的准备了呢？让我们大喊三声，为我们自己助威加油，克服一切困难完成我们今天《中长跑》课程。

2.新课讲授

新课讲授的注意事项

①提问学生时，眼睛不看学生，手势不到位

②提问学生用语。

提问学生定语分类衣服颜色：穿红色衣服的同学；积极性：请举手最高（最快）的那位同学；地理位置：第一排的这位同学；最后一排的那位同学；职位：班长、课代表定语不要太多太复杂，同时手眼要同步看向（指向）该同学。互动次数：4——6 次为宜

③给学生提出问题思考时，一次提出太多问题。提问学生时，学生回答后无反馈。

问题不要超过（三个）

回答进行反馈，表扬或者鼓励

正确：

这位同学回答的很完整/很细致/很正确，请坐；嗯，很有道理；没错，正如你说的；太棒了，看来你课下积累了不少知识。

错误：表扬，但是……改进。

这位同学的勇气和学习的积极性很值得大家学习，但是犯了一个我们很容易忽略的错误，所以我们大家来一块学习···这一点很棒，但是你再思考一下，XXX 这样是不是更全面呢；你的看法很独特，但是其他同学还有补充，我们一起让答案更全面。下面我们看看其他同学是什么观点好吗？

④小组讨论运用不合适

重点或者难点时才需要小组讨论，次数不宜过多，10分钟试讲一次就足够。

运用小组讨论时，需要说清楚讨论问题、分组方式、讨论时间

例：对于XXX这个问题，有一些难度，请同学们同桌前后四人一小组，进行５分钟时间的讨论，讨论结束后，每组请一个代表来回答。好，时间到，请１组代表来给大家分享你们的结果 生：···这组同学的思维非常敏捷，思考角度也很新颖。还有哪组同学持不同意见吗？那请最先举手的３组代表来回答 生：···。这组同学回答的也非常好，很完整。同学们都表达了自己的意见，都各自有自己的道理，那老师来归纳总结下···。

⑤加入一个亮点、出彩的地方

用一两个亮点就可以征服考官

导入时，可以设计一个有亮点的导入

新课讲授时，加入亮点。

例如：加入示范朗读（感情饱满，抑扬顿挫）。设置学生回答出错环节，自己妥善处理。

最大的亮点就是课堂表现力，授课的趣味性。

3.巩固提高

就在课堂上练习

课堂小结

不是老师来总结，而是引导学生来说在这节课学到什么内容。

一般都是都是引导学生说出今天都学了什么，有什么收获，最后老师进行概括总结。

例：

①回顾今天我们所学的知识， 我们又给自己增长了见识，谁来说一说今天你的收获，我们都学了什么。这们最先举手的同学你来说。好，这们同学收获的真不少，看来上课真的是好好听课了，那老师再来归纳总结一下，这节课我们学习了···

②（时间不够，保守版）我们今天又收获了很多知识，来跟着老师回顾一下，我们学习了···。

4.布置作业

学生的课外作业，主要有以下几种：

复习或预习教科书；

阅读课外书籍；

书面作业（如演算习题、作文、绘制图表等）；

口头作业（如朗读、背诵、复述等）；

实践活动作业（如实验、测量、社会调查等）。

巩固性作业如抄写字词，背诵、默写、习题等。现阶段实际学校教学中常见作业布置形式，但在面试中毫无特色，索然无味。思考性作业

不需要笔答，可以分散在预习与练习中，课堂教学时还可以进一步启发诱导。

5.板书

在试讲过程中，板书尤为重要

板书设计

条目化，模块化。字体要工整、规范。

要写在黑板的中间！！！

切记一定不能有错别字！！！！！

如果在书写的过程中，写错了，可以优雅的擦掉，重新写或者直接改。

教大家一个坏坏的方法，答辩是根据你讲课的内容来提问的。

那么试讲完直接把黑板擦掉。当你说完，我的试讲完毕，转身擦掉黑板！！！！

可以有效的避免

写错字，被老师发现，还有字迹不好看，还有根据你写的板书，考官使劲的提问你。

板书的形式

提纲式

优点：层次分明，突出重点，直观简洁

对比式

优点：把相似或者相反的事物放在一起对比，容易突出事物的本质，加强对该事物的认识和理解。

脉络式

优点：化简为繁，把握主线，突出重点。

（三）答辩

认识答辩

答辩是指考官在考生试讲之后针对试讲内容进行的简短问答。

题目数量：不定

时间限制：5分钟

考察内容

主要是考察关于教学目标、关于教学方法、关于教学重难点、关于教学过程、关于教学评价和反思、关于学科知识。

答辩技巧

沟通方式：听清问题、明确考官提问的意图；密切观察考官的表情，及时重复、解释、说明；不要固执己见、虚心倾心，真诚请教。

答辩内容：直奔主题，不拐弯抹角；尽量多答题要点；要结合当前教育形式和课程改革的理念；注意到幼儿、小学、中学的学生身心发展规律。

基本上到这里就完了，然后出门之后，记得关门！

如果你觉得有用，烦请给个赞哦

4. 曾国藩拥有湘军40多万？

我是三少，我来回答。

曾国藩不起兵造反做皇帝，是因为他没有这个格局。

图：晚清重臣曾国藩

曾国藩，一个清廉的官员

古往今来，起兵造反者的最终目的，要么是为了自己的私欲，享受皇权，享受荣华富贵；要么是为了国家，为了给天下的黎明百姓一个美好的生活。

据张宏杰在《给曾国藩算算账：一个清代高官的收与支》一书中考证指出：曾国藩在为官期间，每年的收入与支出都非常的微小。

如果不是有他的学生每年都奉供点好处给他这个老师，只怕曾国藩在官场上都无法应付日常的礼长往来。

作为一个大清的重臣，随便在哪里薅点羊毛，不至于被谁查出是贪污或者受贿。曾国藩之所以如此清贫，说明他的骨子里是清廉的。

一个非常清廉的官员，他的心底一定有个底线：不会拿不属于自己的东西来满足自己的私欲。当然，他更不会为了一己私欲来造反。

那么，不为己，为了天下的百姓，手握重兵的晚清重臣，会起兵造反吗？

不，不会，绝对不会，因为曾国藩还没有达到那个思想境界。

图：大清名臣曾国藩

曾国藩镇压太平天国运动

曾国藩虽然是个非常有远见，深谋远虑的大臣。但是，他的内心深处始终充斥着“君，天也”的思想。效忠朝廷，忠君报清，是他的精神底线。

湘军，是晚清的一支重要的军事力量，只不过，这支队伍不是大清政府官方的军队。湘军的创始人就是曾国藩，它最开始属于团练。

所谓团练，指的是古代地方的民兵制度，它作为地方的一种武装力量，只服从团练的首领，而不服从中央政府。

当洪秀全领导的太平天国运动在中国风起云涌时，腐朽不堪的大清政府惊慌失措地利用同样腐朽不堪的八旗等军队，来镇压这场轰轰烈烈的农民运动。其结果，自然是惨不忍睹。

于是，清政府不得不用重奖来激励团练，企图用各地的地主武装力量来遏制太平军势力的发展。在这个环境下，曾国藩的湘军产生了。

是的，曾国藩的湘军一开始就站在了老百姓的对立面。

1854年2月，曾国藩发表了《讨粤匪檄》。在这篇战斗檄文中，他声称太平天国运动是“荼毒生灵”，他还说：

“举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之奇变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子、孟子之所痛哭于九泉”。

曾国藩更是站在了道德的制高点，大力鼓动广大的知识分子也参与到讨伐太平军的斗争当中。他如是说：

“凡读书识字者，又无可袖手安坐，不思一为之所也”。

曾国藩如此费尽心机地来打压太平天国运动，不过是希望用满清皇帝赐给他的高官厚禄来光宗耀祖，光耀门楣。

因此，一个视农民运动为“荼毒生灵”的官员，你说，他会为了老百姓的美好生活而起来造反吗？

不，当然不。

图：轰轰烈烈的太平天国运动

湘军屠杀南京城

曾国藩在大清时代是个传奇式的人物，但是，他有两件事在历史上留下了非常不好的影响，屠杀南京城就是其中之一。

1864年7月，太平军的天京沦陷。湘军从九江一直攻打到了南京，沿途基本上是三光政策，所过之处生灵涂炭。

进入天京以后，湘军对城中的百姓更是进行了惨绝人寰的屠杀。士兵们挨家挨户地搜查，见到女人和财物就抢，见到活人就杀。

顿时，南京城里血流成河，尸体堵住了秦淮河，鲜血将秦淮河水染成了，红色。

不仅如此，湘军还一进城就放火，冲到哪里烧到哪里。大火在南京城足足烧了三天三夜。三天三夜啊，那是怎样的一段生死浩劫！

曾国藩有记日记的习惯。当湘军攻克南京后，曾国藩在日记中写到：

“分段搜杀，3日之间毙贼共十余万人。秦淮长河，尸首如麻”

“城内自伪宫逆府以及民房悉付一炷”

“万室焚烧，百物荡尽，而贡院幸存”

赵烈文是曾国藩的幕僚，他在《能静居日记》记载：

“沿街死尸十之九皆老者。其幼孩未满二三岁者亦斫戮以为戏，匍匐道上。妇女四十岁以下者一人俱无，老者无不负伤，或十余刀，数十刀”。

这一次的屠城，是南京城遭受的最大的创伤，那是，一场人间地狱般的洗礼。

据说，灾难过后，城中连一颗完整的树木都找不到。因为这一场屠杀，曾国藩获得了“曾剃头”的荣誉称号。

史书记载：太平天国运动高峰的时候，南京城人口将近100多万人，到光绪皇帝登基后，南京城的人口不到50万。

造成南京人口大锐减的罪魁凶手是谁呢？除了曾国藩，还有谁？

李鸿章说：南京如果要恢复到以往的状态，至少需要100年。也就是说，曾国藩的这场屠杀，导致南京城的经济人文等都倒退了100年！

倒退100年！谁能计算得出这100年中人间的悲欢离合，生荣死哀？

有人说，这一罪恶应该记在曾国荃的头上。曾国荃，其实是曾国藩的弟弟，当时曾国荃的权力仅次于他的哥哥曾国藩。

笑话，这么大的事情，没有曾国藩的下令或者允许，谁敢这么做？

就算曾国藩事先真不知情，后来你的队伍把南京古城屠得伏尸百万，秦淮尽赤，哭声震动四野，你曾国藩事后又做了些什么呢？

沉默，只能说明曾国藩默认这种屠戮行为。

一个放纵手下对百姓烧杀略抢的官员，会为了天下百姓的美好生活而起兵造反吗？

不，不会，绝对不会！

图：杀戮

天津教案中的曾国藩

除了屠杀南京城这件事外，天津教案也是曾国藩影响极坏的一次事件。

1870年6月21日，天津数千名群众在法国天主教堂前面聚会，控诉天主教堂以育婴堂为幌子拐骗人口、虐杀婴儿。

在极端的民愤中，群众先杀死了法国驻天津领事及其秘书，10名修女、2名神父、2名法国领事馆人员、2名法国侨民、3名俄国侨民等。

并且，愤怒的群众还焚毁了法国领事馆、1座天主堂，和4座基督教堂。

奉命处理这次天津教案的正是上任2年的直隶总督曾国藩。

曾国藩“不问情罪之一当否”，他破天荒地站到了英法的一方，不仅处死了为首杀人的8个人，又充军流放了25人，包括天津知府张光藻和知县刘杰。

另外，还赔偿了外国人46万两银子，并派崇厚派使团亲自去法国道歉……

之后，曾国藩还特意发布了《谕天津士民》的告示。告示中对天津人民多方的指责，诫其勿再起事端。

随后，曾国藩又释放犯法教民和涉案拐犯等等。

消息一出，全国舆论大哗，不少人骂他是卖国贼。甚至京师湖广会馆都将曾国藩匾落拔除并烧毁！可见，曾国藩这样处理事情有多伤民众的心！

不管清政府在对抗洋人的态度上是如何的软弱无能，至少我们没有看到曾国藩作为一名大清的政府官员在处理问题时，并没有站在老百姓的这边。

出卖国家利益，指责天津人民，就是他最基本的态度。这样的政府官员，他会为了老百姓的利益而起兵造反吗？

不，不会，绝对不会。

图：教堂外

曾国藩如果起兵，有可能成功吗？

当湘军攻破南京后，有许多湘军的将帅有意拥立曾国藩在东南一带称帝，他们用各种方式来试探曾国藩，都被曾国藩一 一拒绝。

曾国藩一生谨小慎微，做事却非常理性。他非常清楚地知道，手下虽有30万兵力，但是他自己能调动的大约只有10万。且湘军的名声越来越不好，其作风也备受争议。

李鸿章虽说是他亲手扶持的，能否站在他这边，很难说。左宗棠，是为大清效力的。他的存在，对曾国藩是很大的制约。

如果真的自己造反，这是一步险棋，成则为王败者为寇。为寇，还要被灭九族。曾国藩，不敢。

除非。

除非，曾国藩有一颗为国为民的心，他能站在国家的角度，并说服李鸿章，左宗棠和张之洞和他一起推翻大清政府，提前推动中国的民主革命，提前引爆五四爱国运动。

显然，曾国藩做不到。

图：大清的官员们

三少说：

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

在中国近代史上，许许多多的革命先烈，为了天下的百姓，舍生忘死，鞠躬尽瘁！

曾国藩，还没有达到这种思想境界。

5. 在书法学问思想上？

作者：史遇春

每个人，一生都在变化；但是，要说起那些在一生中影响个人发展和成就的变化来，就不一定是每个人都可以讲清楚、说明白的，也不一定是每个人都可以简要精炼地概括出来的。

做名人的好处，就是有很多人研究他、讨论他，帮他总结一生的行事，当然，也会评定他一生的是非功过、成败得失。

曾国藩自己的撰述，就已经够人学习了。但是，一些人还嫌不够，还会继续挖掘别人对曾国藩的记述。

这里，就通过清代笔记中的记载，看一看曾国藩一生之中三个方面的三大变化。

本文出自清人欧阳兆熊、金安清《水窗春呓》卷上中《一生三变》一节。

曾国藩的一生，在各个方面都有变化。这里主要讲述他在书法、学问、思想方面的变化。这其中，每一个方面的变化，又大约可以概括为三个阶段，故而，又称之为“三变”。

第一、曾国藩在书法上的三变

1、曾国藩的书法，最初，他学习的是柳诚悬（公权）。

柳公权，生于唐代宗大历十三年（公元778年），卒于唐懿宗咸通六年（公元865年）；字诚悬，汉族，京兆华原（今陕西铜川市耀州区）人；唐代著名书法家、诗人，兵部尚书柳公绰之弟；其书法以楷书著称，与颜真卿齐名，人称“颜柳”；又与欧阳询、颜真卿、赵孟頫并称“楷书四大家”；其书法初学王羲之，后来遍观唐代名家书法，吸取了颜真卿、欧阳询之长，融汇新意，自创独树一帜的“柳体”，以骨力劲健见长，后世有“颜筋柳骨”的美誉；其传世碑刻有《金刚经刻石》、《玄秘塔碑》、《冯宿碑》等，行草书有《伏审》、《十六日》、《辱向帖》等，另有墨迹《蒙诏帖》、《王献之送梨帖跋》。

2、中年开始，曾国藩的书法又学习黄山谷（庭坚）。

黄庭坚，生于宋仁宗庆历五年（公元1045年），卒于宋徽宗崇宁四年（公元1105年）；字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人；北宋著名文学家、书法家；为盛极一时的江西诗派的开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之谓；与张耒、晁补之、秦观游学苏轼门下，合称“苏门四学士”；生前与苏轼齐名，世称“苏黄”；擅长行书、草书，楷书也自成一家；书法尤为推崇王羲之《兰亭序》；其有一首赞颂杨凝式的诗，可以说明他对《兰亭序》习练体会之深，诗云“世人尽学兰亭面，欲换凡骨无金丹。谁知洛阳杨风子，下笔便到乌丝栏。”书法初以周越为师，后取法颜真卿及怀素，受杨凝式影响，尤得力于《瘗鹤铭》，笔法以侧险取势，纵横奇倔，字体开张，笔法瘦劲，自成风格；他自己说：“余学草书三十余年，初以周越为师，故二十年抖擞俗气不脱。晚得苏才翁子美书观之，乃得古人笔意。其后又得张长史，僧怀素，高闲墨迹，乃窥笔法之妙。”主要墨迹有《松风阁诗》、《华严疏》、《经伏波神祠》、《诸上座》、《李白忆旧游诗》、《苦笋赋》、《黄州寒食诗跋》、《花气熏人帖》、《虹县诗》等；书论有《论近进书》、《论书》、《清河书画舫》、《式古堂书画汇考》著录。

3、到了晚年，曾国藩的书法，又学李北海（邕）。

李邕，生于唐高宗仪凤三年（公元678年），卒于唐玄宗天宝六载（公元747年）；字泰和，汉族，广陵江都（今扬州江都区）人；唐代书法家；其父李善，为《文选》（梁萧统编选）作注；他少年即成名，后召为左拾遗，曾任户部员外郎、括州刺史、北海太守等职，人称“李括州”、“李北海”；行书碑法大家，书法风格奇伟倜傥；李后主（煜）说：“李邕得右将军之气而失于体格。”《宣和书谱》说：“邕精于翰墨，行草之名由著。初学右将军行法，既得其妙，乃复摆脱旧习，笔力一新。”传世碑刻有《麓山寺碑》、《李思训碑》等。

另外，晚年时，曾国藩的书法，除学习李北海之外，还参学刘石庵（墉）。

刘墉 （公元1719年～公元1804年）字崇如，号石庵，清朝政治家、书法家，大学士刘统勋长子；祖籍安徽砀山，出生于山东诸城；清高宗乾隆十六年（公元1751年）中进士，历任翰林院庶吉士、太原府知府、江宁府知府、内阁学士、体仁阁大学士等职，以奉公守法、清正廉洁闻名于世；清仁宗嘉庆九年十二月（公元1805年1月）病逝，时年八十五岁，追赠太子太保，谥文清；书法造诣深厚，被世人称为“浓墨宰相”；是帖学之集大成者，被誉为清代四大书法家之一（其余三人为成亲王永瑆、翁方纲、铁保）；清代徐珂说：“文清书法，论者譬之以黄钟大吕之音、清庙明堂之器，推为一代书家之冠。盖以其融会历代诸大家书法而自成一家。所谓金声玉振，集群圣之大成也。其自入词馆以迄登台阁，体格屡变，神妙莫测。”是一位善学前贤而又富创造性的书法家，师古而不拘泥；书法的特点是用墨厚重，体丰骨劲，浑厚敦实，别具面目；尤善小楷，后人称赞其小楷不仅有钟繇、王羲之、颜真卿、苏轼的法度，还深得魏晋小楷风致；兼工文翰，博通百家经史，精研古文考辨，工书善文，名盛一时；刻有《清爱堂帖》；《小楷册》书于清仁宗嘉庆元年（公元1796年），纸本墨迹，故宫博物院藏；其字初看圆润软滑，若团团棉花，细审则骨络分明，内含刚劲；蝇头小楷具有擘窠大字的恢宏气象，结体丝毫不令人觉得拘紧；点画洁净讲究，尤其粗重与纤细交织在一起，加之偶尔揉入行草笔意，使其作品在规模的大效果中不乏生动活泼的情趣。

所以，看曾国藩晚年的书法，其挺拔稳健之中，让人觉得，又富含妩媚之态。

第二、曾国藩在学问上的三变

1、曾国藩的学问，最初致力于翰林词赋。

清代沿用明朝制度，设置翰林院，主管编修国史，记载皇帝言行的起居注，进讲经史，以及草拟有关典礼的文件；其长官为掌院学士，以大臣充任，属官如侍读学士、侍讲学士、侍读、侍讲、修撰、编修、检讨和庶吉士等，统称为翰林。

翰林之官，以编修国史、记载言行、讲解经史、草拟文件为主要工作，所以，对文字的要求比较高。词赋之学，最见文字功力，故而，翰林之官，多擅词赋。

曾国藩最初的学问，功夫用在翰林词赋上，就我浅见，这是属于职务性质的学问、属于技术性质的学问。

而且，词赋之学，在正统儒家看来，算是末学。

2、后来，曾国藩与唐镜海（鉴）太常（太常寺属于五寺之一，五寺包括大理寺、太常寺、光禄寺、太仆寺、鸿胪寺，太常寺卿掌礼乐、郊庙、社稷、坛壝、陵寝之事）交游。受到唐镜海的影响，曾国藩专心研究儒家先贤的语录。

唐鉴（公元1778年～公元1861年），字镜海，号翕泽，湖南善化人；自幼勤奋上进，学习如饥似渴；清仁宗嘉庆十四年（公元1809年）己巳洪莹榜进士，改翰林院庶吉士，后历任检讨、御史、府、道、臬、藩等官；清宣宗道光二十年（公元1840年），内召为太常寺卿；服膺程朱之学，是当时义理学派的巨擘之一，蜚声京门；潜心研究人性理学，继承了北宋理学大师程颢、程颐兄弟开创的洛学学派和南宋理学大师朱熹创立的闽学派；与清朝大学士倭仁同以理学相号召，有“理学大师”之美称；当时许多知名学者都曾问学于他，他对曾国藩一生行事、修身、做学问都有深刻的影响；著有《朱子年谱考异》、《学案小识》、《畿辅水利备览》等。

对于儒家先贤语录的用心，主要是在修身上下功夫，这是儒家的门径。

这也是从职务性质、技术性质的学问向人生哲学、修身处世、心理层面、精神高度的上升。

3、之后，曾国藩的学问，又用在了六书之学上。这一时期，曾文正博览乾嘉学派的训诂书籍，但是，对于宋人的注经，他不以为然。

六书之学，是研究六书理论的学问，为东汉许慎所创；唐李阳冰刊刻《说文》，多以臆测；宋王安石著《字说》，随意穿凿；鉴于李、王二氏的失败教训，自宋代郑樵始，许多学者力倡并从事六书理论研究。

乾嘉学派，又称“乾嘉之学”，是清朝前期的一个学术流派，以对中国古代社会历史各个方面的考据而著称。由于该学派在乾隆、嘉庆两朝达到鼎盛，故得名。因为这一时期的学术研究采用了汉代儒生训诂、考订的治学方法，与着重于理气心性抽象议论的宋明理学有所不同，所以，有“汉学”之称。又因这一学派的文风朴实简洁，重证据罗列而少理论发挥，也有“朴学”、“考据学”之称。乾嘉学派的主要创始人是明末清初的大儒顾炎武，其后的主要代表人物有阎若璩、钱大昕、段玉裁、王念孙、王引之等。乾嘉学者搜集钩沉，辑佚许多亡佚的文献典籍，例如马国翰的《玉函山房辑佚书》，辑出经部432种，史部8种，子部152种。该学派研究的对象上至天文地理，下至各朝规章制度的细节，但总体特点是，避免涉及与明清有直接关系的事物。

第三，曾国藩在思想上的三变

1、曾文正的思想，在他做京官的时候，主要以程朱为依归。

程朱理学亦称程朱道学，是宋明理学的主要派别之一，也是理学各派中对后世影响最大的学派之一。理学由北宋二程（程颢、程颐）兄弟开始创立，其间经过弟子杨时，再传罗从彦，三传李侗，至南宋朱熹，集为大成。

理学，是由周敦颐、张载、邵雍、二程创立的，传承子思、孟子一派的心性学说。程伊川先生更重理，朱子创造性地发展了伊川先生的理学，最后形成了程朱理学体系。程朱理学在南宋并没有多少优越的地位，自元朝程朱理学被统治者定为官学以后，始得兴盛。程朱理学在日本、朝鲜、琉球、越南影响也颇大。

理学根本特点就是将儒家的社会、民族及伦理道德和个人生命信仰理念，构成更加完整的概念化及系统化的哲学及信仰体系，并使其逻辑化、心性化、抽象化和真理化。这使得理学具有极强的自主意识，形成了理高于势，道统高于治统的政治理念，为抑制君权、让中国政治在宋明两朝走向平民化、以及民间的参政议政提供了理论支持，也使得逻辑化、抽象化、系统化的伦理道德的主宰“天理”、“天道”，取代了粗糙的“天命”观和人格神，是中国及世界哲学思想的一次巨大飞越。

2、在曾国藩出来办理团练、处理军务的时候，他的主导思想是申韩。

申韩，是战国时法家申不害和韩非的并称。后世以“申韩”代表法家，亦称申韩之学。

法家是中国历史上提倡以法制为核心思想的重要学派，以富国强兵为己任，《汉书·艺文志》列其为“九流”之一，古代大家和近代学者一致认为其是道家的分支。法家思想内容丰富，结构较为完整，包括伦理思想，社会发展思想，政治思想以及法治思想等诸多方面。法家伦理思想指的是建立在人性观基础上的诚信观和义利观。

法家成熟很晚，但成型很早，最早可追溯于夏商时期的理官，成熟在战国时期。春秋、战国亦称之为刑名之学，经过管仲、士匄、子产、李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害、乐毅、剧辛等人予以大力发展，遂成为一个学派。战国末，韩非对前人的学说加以总结、综合，遂集法家之大成。

法家是战国时期平民的政治代言人，在政治上可谓“独步天下”。强调“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”。法家思想作为一种主要派系，提出了影响深远的以法治国的主张和观念，把法律视为一种有利于社会统治的强制性工具，成为中央集权者稳定社会动荡的主要统治手段。

这一时期，曾国藩曾说，自己要写一部“挺经”，意在表达自己的刚直。

3、清文宗咸丰七年（公元1857年），曾国藩在江西军中时，家中亲亡，丁外艰。收到讣报之后，他马上奔丧，返回原籍。因为此事，朝中议论纷纷，大概是说人臣不能以私废公，官员们对此颇不以为然。此时，左恪靖（宗棠）还在骆文忠（秉章）的幕府之中，对于曾国藩的行为，左宗棠横加指责、随口诋毁，一时间，众议哗然，随之应和。因为这件事情，曾国藩心中也很内疚，他思虑过度，得下了严重的失眠病。后来，笔记作者欧阳兆熊推荐曹镜初（耀湘）为曾国藩诊疗。曹镜初在给曾国藩治疗的过程中，曾对他说，岐黄之术医治的只是身体的病痛；要治疗心病，可以学一学黄老之术。曹镜初对曾国藩的规劝，大约也就是在要求他能够“无为”，如此，心结才能开解，才能达到从根本上疗疾养生的目的。

“黄老”，也称黄老学说或黄老教派，尊上古的黄帝和老子为创始人，故名。黄老之术始于战国，盛于西汉。黄老以道家思想为主，发展黄帝、老子的思想，并兼采阴阳、法、儒、墨诸家观点，形成一家之言。黄老思想的特点是“无为而治”，是汉初的统治思想，即“休养生息”。从内容上看，黄老之术继承、发展了黄帝、老子关于“道”的思想，他们认为“道”是作为客观必然性而存在的，指出“虚同为一，恒一而止”、“人皆用之，莫见其形”。在社会政治领域，黄老之术强调“道生法”，认为君主应“无为而治”，“省苛事，薄赋敛，毋夺民时”，“公正无私”，“恭俭朴素”，“贵柔守雌”，通过“无为”而达到“有为”。在汉朝初期曾经产生了一定的影响，结果出现了中国历史上“文景之治”的盛世。到东汉时，黄老之术与新产生的谶纬之说相结合，就逐渐演变为自然长生之道，对道教的形成产生了很大的影响。

在未受黄老之术影响之前，曾国藩在写信给胡文忠（林翼）时，只要说到左宗棠，他往往都会破口大骂。曾国藩还曾在给胡林翼的信中提到，说是自己和左宗棠的关系是：王小二过年，一年不如一年；还说自己永远也不要再和左宗棠说话了。

咸丰八年（公元1857年），朝廷下旨，曾国藩被夺情〔中国古代礼俗制度中，官员遭父母之丧，应弃官家居守制，称“丁忧”。服满再行补职。朝廷于大臣理应守丧之时，召出任职，或命其不必弃官去职，不着公服，素服治事，不预庆贺，祭祀、宴会等由佐贰代理，称“夺情”。〕起用，支援浙江。他刚到浙江省不久，就集一联：

敬胜怠，义胜欲；

知其雄，守其雌。

上联，据《容斋续笔·卷九·太公丹书》里说，这是周武王甫登位向大臣问道时，姜太公回答给他的提问所提到的句子。

姜太公所言，出于《丹书》，其辞如下：

“敬胜怠者吉，怠胜敬者灭；义胜欲者从，欲胜义者凶。凡事不强则枉，弗敬则不正，枉者灭废，敬者万世。”

也就是说：

恭敬胜过懈怠就会吉祥，懈怠胜过恭敬就会灭亡；仁义胜过欲望就顺利，欲望胜过仁义就凶险。凡是办事情不努力就会出偏差，凡是办事情不恭敬就会歪邪，歪邪偏差就会毁灭，恭敬认真就会永世长存。

下联，出自《老子》第二十八章：

“知其雄，守其雌，为天下奚。”

知雄守雌，正是处于最为恰切、最为稳妥地对全面情况的把握的状态。老子不仅提倡“知雄”，关键还在于“守雌”。“知雄”不是仗势欺人或“得理不饶人”，而是知己知彼，对症下药；“守雌”不是被动地“任人欺凌”，而是处后、守柔、含藏、内敛。知雄守雌，是谦退到不能再退、放低到不能再低的地步，与“懦弱”仅有一纸之隔。谓内心虽然坚强，外表却要柔弱，与人无争。这是古代道家所谓“和光同尘”的处世态度，也是道家提倡的一种韬晦自处的处世哲学。

集成此联后，曾文正还嘱托左宗棠书写成篆体，以此联来表明自己的心迹、传达自己处世的主张。

由此，曾国藩与左宗棠又和好如初，情谊笃深，从此以后，两人也不念旧恶了。

曾国藩这一次出山之后，为人处事，他全都以柔道运行，最后，取得了巨大的成就。虽然功业显著，也未见他有半点沾沾自喜之色。

曾国藩曾经开玩笑对笔记作者欧阳兆熊说：

“有朝一日我故去了，如果有人为我写墓志铭，铭文我都已经想好了，那就是：

不信书，信运气；

公之言，告万世。”

所以，在曾文正去世之后，笔记作者欧阳兆熊给他挽联如下：

矢志奋天戈，忆昔旅雁传书，道精卫填海、愚公移山，竟历尽水火龙蛇，成就千秋人物；

省身留日记，读到获麟绝笔，将汗马勋名、问牛相业，都看做秕糠尘垢，开拓万古心胸。

此联的下联，后面几句，就是对曾文正晚年思想境界与处世哲学的概括。欧阳兆熊觉得，自己的这个总结，大概可以写出曾文正的心思、心事。

曾文正自己也曾经说过：

“吾学以禹墨为体，庄老为用。”

从这句话，也可以看出他思想上的取向。

这里，再补充一下文中的相关资料。

欧阳兆熊。

欧阳兆熊，字晓岑（小芩），号匏叟，湘潭县锦石人，生卒年不详；清宣宗道光十七年（公元1837年）中举人；家庭富庶，性情豪爽，仗义疏财，颇能周济贫儒；爱文学，工诗联，与曾国藩、左宗棠、江忠源、李续宾、罗汝怀等相友善，与吴熙之父吴棠交谊颇深；道光年间，名重全县，然论事持议常多偏颇，不为时局所用；其与曾国藩岳父欧阳凝祉系本家，与曾氏妻弟欧阳牧云、欧阳凌云往来密切，数次医好曾国藩之病，故与曾国藩深交，关系亲密，时有诗词唱和，书信往来，曾国藩家书中常提及的“小芩”即是；后在湘潭城内开设医药局，延请众多中医师，专为百姓治病；曾自费出版黄元御所著《四圣心源》，对晚清时伤寒论的推广多有贡献。

金安清。

金安清，浙江嘉善人。

曹耀湘。

曹耀湘，字镜初，湖南长沙人，清朝末年学者、诗人，在先秦诸子、诗歌、楚辞、经学等方面皆有建树。

骆秉章。

骆秉章（公元1793年～公元1866年），原名骆俊，字吁门，号儒斋，广东花县人，晚清湘军重要将领；自少勤学，清宣宗道光十二年（公元1832年）进士，选庶吉士，后被授为编修，迁移为江南道、四川道监察御史等职；因办事清正，深得朝廷信任，外官任湖北、云南藩司；道光三十年（公元1850年），被任为湖南巡抚，入湘十载，位居封疆，治军平乱，功绩卓着；清文宗咸丰二年（公元1852年），太平军入湖南，以防守不力，被革职留任，后以守长沙有功而复职，并为清廷所倚重，旋署湖北巡抚；咸丰三年（公元1853年），实授湖南巡抚，任上支持曾国藩办团练，又聘左宗棠为幕僚，事无巨细，皆听之；咸丰十年（公元1860年），奉命督办四川军务，率军入川；咸丰十一年（公元1861年）任四川总督；清穆宗同治元年（公元1862年），派重兵防守大渡河，断石达开后路，石达开被围于安顺场，之后，石达开请求和谈，佯称答应，将石达开俘虏，解至成都凌迟处死，清廷授以太子太保衔；同治六年（公元1866年）病逝，赠太子太傅，入祀贤良祠，谥号文忠；与曾国藩、左宗棠、李鸿章等人并称“晚清八大名臣”。

左宗棠。

左宗棠（公元1812年～公元1885年），汉族，字季高，一字朴存，号湘上农人，湖南湘阴人，晚清重臣，军事家、政治家、湘军著名将领，洋务派代表人物之一；曾就读于长沙城南书院，二十岁乡试中举，此后在会试中屡试不第，留意农事，遍读群书，钻研舆地、兵法，一生经历了湘军平定太平天国运动、洋务运动、平叛陕甘同治回乱、收复新疆以及新疆建省等重要历史事件；官至东阁大学士、军机大臣，封二等恪靖侯；中法战争时，自请赴福建督师；清德宗光绪十一年（公元1885年）在福州病逝，享年七十三岁，追赠太傅，谥号“文襄”，并入祀昭忠祠、贤良祠；著有《楚军营制》，其奏稿、文牍等辑为《左文襄公全集》；与曾国藩、李鸿章、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。

胡林翼。

胡林翼（公元1812年～公元1861年），汉族，字贶生，号润芝，晚清中兴名臣之一，湘军重要首领，湖南益阳县泉交河人；清宣宗道光十六年（公元1836年）进士，授编修，先后充会试同考官、江南乡试副考官；历任安顺、镇远、黎平知府及贵东道；清文宗咸丰四年（公元1854年）迁四川按察使，次年调湖北按察使，升湖北布政使、署巡抚，抚鄂期间，注意整饬吏治，引荐人才，协调各方关系，曾多次推荐左宗棠、李鸿章、阎敬铭等，为时人所称道；与曾国藩、李鸿章、左宗棠并称为“中兴四大名臣”；在武昌咯血死；有《胡文忠公遗书》等。

（全文结束）

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6. 顶端的富人为什么不能心系万民呢？

俗语说“穷不走亲，富不还乡”这是老祖宗们总结流传下来的经验教训，你可以理解一下其中的深意

我给你讲3个真实的事吧

古代的时候有个开国皇帝，幼年的时候父母早亡吃了很多苦当过叫花子，可以说是吃百家饭长大的，最后带领农民起义军打跑了贪官建立了自己的政权，很多人估计已经猜到了这个人明教朱元璋

老朱富了以后也没有忘记凤阳县的乡亲们一饭之恩，在洪武二年下令给凤阳县封地定为中都，调集全国工匠修建新的宫殿并且免除凤阳家乡百姓赋税。在多项政策优惠和大量基建项目的刺激下，起初中都建设还是进行得有模有样的，但是在洪武八年朱元璋视察施工以后就下令停止建城了。虽然中都没有彻底建成，但修建六年，整体布局已经初步形成，它的规模要比今天的北京故宫还要大12万平方多米。

对于忽然停建史书上的记载就是耗费巨大，劳民伤财。

为了修“中都”凤阳，朱元璋对江南富户征重赋，并多次迁徙大量人口去充实贫困的凤阳。据记载当时整个凤阳县因为连年灾害和战争人口不足两万，整个凤阳府也仅有十三万人口左右，随着皇城，皇陵，开国功臣府邸等一大批基建项目的开工和人口迁入，凤阳府人口迅速发展到四十多万人。

很多背井离乡的迁入户原本也是希望可以在这里安家的，但是短时间内人口数量倍增，再加上一些皇亲国戚开国将军亲属关系圈地，造成了耕地的严重不足，老百姓们只能砍伐树林开荒，凤阳本地的自然环境遭到了严重破坏。此后很多年凤阳县又出现了连年灾害人口外出逃荒百姓们越过越穷的情况，以至于在朱元璋死后，百姓们编排了一个凤阳花鼓词流传至今：“说凤阳，道凤阳，凤阳本是个好地方，自从出了个朱皇帝，十年就有九年荒。”

总结一下就是你说的那种情况，一个没什么人地理位置不好不适宜搞发展的县城，小镇子，有个人出去混成了大富豪，回乡里投资了几十亿搞大项目想发展经济，结果项目没干成烂尾楼了，乡亲们没有因为大项目致富，反而会受影响过得大不如前。

如果说您觉得古代的例证不足以说明问题。再看第二个，美国的汽车城底特律。

关于汽车城衰败的文章网上已经是成千上万了有兴趣的话你可以看看学习研究一下，这里简要说明一下，她本来就是一个连接五大湖区的交通枢纽，天然的具有水路交通运输优势，英法殖民时期就在这里建立了市场和军事堡垒。美国南北战争后吸引了铁矿业汽车，航运业造船等一批重工业企业安家落户，大量的工厂项目带来了巨大的用人需求。因此也出现过前面说的大规模迁入人口和环境污染等情况。

她曾经是美国的四大城市之一，到现在大量工厂却人去楼空，曾经的工业都市衰败成为鬼城人口大量迁出超过三分之二

试想一下，如果是你说的那个家乡小县城，大富豪去投资了几十个亿建立一堆工厂项目城市楼盘项目带来了就业，但是没有几十年项目带来的就业岗位和人口红利都不在了，面对着大量流失的人口，空置房，破烂不堪的旧厂房，严重污染的田地和废水，你的父老乡亲们如何致富呢？

案例三是我们国家很知名的一个农民歌手，他上央视唱歌火了以后给家乡的父老乡亲们捐钱修路修桥，建设公园和体育运动设施做了不少好事。相亲他们有难处来借钱的时候憨厚的大哥也会给钱帮忙。可是几年以后，他的生活就被村民们严重的影响了，村民们没办法再从他那里拿到钱就开始说他不接地气啊端起架子忘记老乡之类的坏话，再加上近年一些短视频APP的兴起，村民们开始各种类型的上门蹭流量，通过和歌手同时出镜露脸等方式吸引围观从而达到短视频赚钱。歌手的正常生活收到影响就闭门谢客，甚至还有人砸玻璃砸门踹门的，你说这是不是老人们说的”升米恩斗米仇？”

原本也是好意想捐钱带村民们一起致富，结果就是成了冤家

换作是你，还愿意给乡亲们捐钱带她致富么？

同患难易，共富贵难啊

7. 历史上有哪些颠覆三观的冷知识？

导语：在我们当代，奇葩新鲜事儿可真不少。那你是否知道古代的那些不曾被人熟知的奇闻轶事呢？那我们就步入今天的正题，带大家一起来领略历史上的奇葩事迹。

历史上的奇葩事迹。

一、在位时间最短的皇帝

在位时间最短的则是金朝末代皇帝完颜承麟，登基大典都还没举办完就带兵出战，随即战死。同时他的年号盛昌也是世界历史上使用时间最短的一个，仅在即位诏书宣布时被人宣读了一下，仅此而已。

二、历史上时长最短的战争

有史以来让人不禁唏嘘的最短战争是发生在1896年期间，当时是因为争夺领土的主权地位，英国和桑吉巴之间爆发的英桑战争。战争仅仅开展进行了三十分钟多不到四十分钟分钟就把对方给全部歼灭，宣告此次战争的快速落幕。

三、遗臭万年的陈世美，并没有抛妻弃子，也没有攀龙附凤，而且还是个忠臣。

陈世美这个名字家喻户晓，在很多人的心目中，他就是不折不扣的负心汉，大猪蹄子，他不仅仅抛弃自己的糟糠之妻秦香莲和儿子，还攀附皇权，当上了驸马。然而，这一切都不是真的，历史就是这么的颠覆。事实上，陈世美是个清官加忠臣，却遭遇到小人污蔑，变成了这等坏人。

陈世美考中功名后在贵州为官，期间有同窗来求他办事，陈世美为官正直多次回绝，于是这名同窗便心生怨恨，决定报复陈世美。这名同窗就把陈世美的形象恶化，捏造出陈世美升官发财后忘恩负义、抛弃妻子的故事，也就是现在人人都知道的戏剧《秦香莲》。戏剧的传播，让陈世美就成为了忘恩负义的小人形象。这位哥们，也是惨极了。遇到这样的小人，也是倒了血霉。

四、让梨子的孔融小朋友却因不孝顺而死

小学文章中就已经提到，孔融小朋友真厉害，他不仅仅是孔子的后裔，而且在仅仅四岁的时候就已经会让梨子给家里人吃了，真是乖巧惹人爱呀！

然而，他因为自己出言不逊，不孝敬父母而难逃死劫。这个小兄弟说：“父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为？譬如物寄瓶中，出则离矣。”意思大概就是，父母只是因为一时情欲生下了孩子而已，并没有什么真心实意的亲情纽带，就如同放在瓶子中的一个东西,出来后就分离了,没有任何关系了。

我不知道这位小兄弟为什么说出这样的话，只是在当时那种情况下，不孝就是大罪。最后曹操以不孝为由杀了孔融，即灭其身，又诛其名，谁又能想到孔融竟然是因为不孝而死！这样的故事情节真是让人唏嘘不已。

五、历史上真实的张飞

张飞其实不是历史传闻的那种五大三粗，粗鲁至极的壮士彪悍，而是一个细腻的，多才多艺的大帅哥。一定是特别的惊讶吧，更让你惊讶的的是他的书法，写的也是顶级一流的水平。

虽然后人没有过多的宣扬和发展，但是他的书法已经到了神仙妙笔炉火纯青的境界。他的才艺远不止这些，更让你精妙至极无法想象的是他还特别擅长执着于描绘美女图鉴。他画出的美女图非常的细腻温婉大方有气质，让人不禁从画中就迷恋上这样的女子。张飞这样的无人能敌的书画作品均被称为是上乘的作品。这样完美的作品居然是一位文化素养和气质的武将，真的是让人大跌眼镜，不禁佩服至极。

总结：以上只是概述，历史上还有很多冷知识是我们还不了解的，大家可以一起来探讨。